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Archive for January, 2013

Olá a todos.

 

No curso de minhas leituras filosóficas, deparei-me com um problema que me pareceu bastante óbvio. Não sei se alguém deste grupo já pensou sobre este assunto também, ou entrou em conflito consigo mesmo e com sua fé por causa desta descoberta. É o seguinte: parece-me que a fé ortodoxa, em última instância, não aceita a filosofia como uma atividade que nos conduza a Deus.

 

Minhas investigações a esse respeito são ainda muito superficiais. Andei buscando bibliografia sobre o tema e a principal fonte que encontrei onde se fala claramente sobre a questão foi o seguinte artigo, da Wikipedia:

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_Orthodox_–_Roman_Catholic_theological_differences

 

E particularmente esta parte do artigo:

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_Orthodox_–_Roman_Catholic_theological_differences#Extant_disputes_as_seen_by_Orthodox_theologians

 

O artigo cita este livro:

 

http://www.amazon.com/The-Mystical-Theology-Eastern-Church/dp/0913836311/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1359403565&sr=8-1&keywords=mystical+theology+lossky

 

Este trecho do artigo é particularmente importante:

 

“Eastern theologians assert that Christianity is the truth; that Christianity is in essence the one true way to know the true God who is the origin and originator of all things (seen and unseen, knowable and unknowable). Christianity is the apodictic truth, in contrast to the dialectic, dianoia or rationalised knowledge which is the arrived at truth by way of philosophical speculation.[15][16]

All other attempts by mankind, though containing some degree of truth will ultimately fail in their reconciliation between mankind and his source of existence and or being (called the studies ofontology, metaphysics). One’s religion must provide for the whole person (the soul), their spiritual needs most importantly. In the approach to God the East considers philosophy but one form or tool that can do much to bring one closer to God but falls short at completeness in this task.[17]

Vladimir Lossky, a noted modern Eastern Orthodox theologian, argues the difference in East and West is due to the Roman Catholic Church’s use of pagan metaphysical philosophy (and its outgrowth, scholasticism) rather than the mystical, actual experience of God called theoria, to validate the theological dogmas of Roman Catholic Christianity. For this reason, Lossky argues that the Eastern Orthodox and Roman Catholics have become “different men”.[18] Other Eastern Orthodox theologians such as John Romanides[19] and Metropolitan Hierotheos[20][21] say the same. Vladimir Lossky expressed this as “Revelation sets an abyss between the truth which it declares and the truths which can be discovered by philosophical speculation.[22]”

 

Como disse, não sei se algum de vocês já pensou sobre esse assunto, ou se se aflige com este problema. Em caso, positivo, gostaria que compartilhassem suas descobertas e reflexões comigo. O problema me parece ainda mais significativo diante do fato de que, aparentemente, existe uma filosofia “bizantina”, embora eu nunca a tenha estudado. Se esta filosofia existe, como ela se relaciona com a ortodoxia?

 

Abraços,

 

Evandro

 

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Karl Kraus

Uma aparência de profundidade surge com frequência pelo fato de uma cabeça rasa ser ao mesmo tempo uma cabeça confusa.

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Study therefore, and study more, but be sure your study and your knowledge is practical rather than speculative; do not merely beat your brains to learn the history of Christ’s death, but the efficacy, virtue, and merit of it; know what you know in reference to yourself.

 

Beautiful article.

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O que faríamos se a Internet acabasse? Será que viramos seres pseudossociais incuráveis? Este episódio do South Park é imperdível!

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